新中國成立六十余年來，中國企業(yè)已經(jīng)逐漸成長為強(qiáng)國富民的中流砥柱，中國的企業(yè)家群體也在不斷發(fā)展壯大，成為社會的精英群體。但是，當(dāng)前中國的諸多企業(yè)卻彌漫著急功近利、缺信少德、浮夸虛妄的不正之風(fēng)，更有一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)背棄了基本的道德和良知，在社會上造成了很壞的影響。如過去發(fā)生的三鹿奶粉事件，最近的雙匯瘦肉精事件以及司空見慣的制售假冒偽劣產(chǎn)品現(xiàn)象，都反映出一些企業(yè)社會道德良心的缺位。
    為什么這些企業(yè)的道德防線如此脆弱，為什么“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就這么輕易的被“唯利是圖”所代替？究其原因，根本上是價值觀出了問題，企業(yè)文化出了問題。過分注重自身利益的最大化，而把最重要的民族優(yōu)秀文化束之高閣，甚至完全摒棄，缺失了中華民族的精神基因。
    企業(yè)文化本身是一種亞文化，當(dāng)代企業(yè)文化必然要受到當(dāng)代社會文化的影響。而中國近代百年的特殊社會歷史又決定了中國當(dāng)代社會文化必然存在一定的局限性，所以如何用數(shù)千年積淀的優(yōu)秀文化抵御、修正糟粕文化就顯得尤為重要。中華文化幾千年的發(fā)展、沉淀，在不斷的嬗變中日益壯大，它是中華民族的“民族靈魂”，中國企業(yè)在塑造自身企業(yè)文化的過程中必須從中汲取養(yǎng)分并發(fā)揚光大。
中國的汽車制造業(yè)發(fā)展歷程完全是摸著石頭過河，在新的市場形勢下，衍生出各種各樣的矛盾，但這存在的諸多矛盾并非能由資金、技術(shù)、品牌及市場等傳統(tǒng)定義中的資源所能解決。我們必須重視這個關(guān)乎國家命運的龍頭制造業(yè)的企業(yè)文化形態(tài)，用健康的、源于中國傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化來從根本上解決這些矛盾。
    我國汽車制造業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了從無到有，從完全依賴國外技術(shù)到合資、合作發(fā)展，再到逐漸擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、民族品牌的快速發(fā)展過程。在這樣的過程中，汽車行業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)相比其他產(chǎn)業(yè)，有著其獨特的復(fù)雜性。當(dāng)前我國汽車行業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)普遍存在以下問題：
    一、注重企業(yè)文化的外在形式而忽視深層內(nèi)涵
    中國汽車制造企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是追求企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，盲目模仿國外著名汽車廠家的文化體系，不能立足企業(yè)發(fā)展的自身特點，忽視企業(yè)文化的內(nèi)涵，偏離了中國的傳統(tǒng)文化。企業(yè)文化所形成的經(jīng)營理念及其可能創(chuàng)造的價值根本上必須通過人來實現(xiàn)，也就是企業(yè)員工。只有根植于中國傳統(tǒng)文化的的企業(yè)文化才能最終被廣大企業(yè)員工理解和接受，這樣的文化才有根基，才有生命力，才是完整的，才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。
    二、企業(yè)文化的凝練與企業(yè)管理實踐脫節(jié)
    企業(yè)文化的凝練、塑造與企業(yè)管理有著密切的關(guān)系。企業(yè)組織是一個實體機(jī)構(gòu)，它依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的經(jīng)營業(yè)績來進(jìn)行評價。中國汽車工業(yè)起始于二十世紀(jì)五十年代初，在六十年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史格局，不同歷史時期的市場經(jīng)營導(dǎo)向決定著企業(yè)文化的變化。而眾多汽車制造企業(yè)在凝練企業(yè)文化的過程中脫離實際，將企業(yè)文化做成一張白紙、“墻上文化”。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。提煉于此的企業(yè)文化才能扎根企業(yè)內(nèi)部，推動和發(fā)展企業(yè)內(nèi)部凝聚力，進(jìn)而滲透于企業(yè)管理體系、激勵機(jī)制以及戰(zhàn)略之中。
    三、企業(yè)文化缺乏創(chuàng)新和個性
    企業(yè)文化是在某一特定的綜合文化背景下，該企業(yè)所獨有的管理模式，每個企業(yè)的發(fā)展歷程不同，生產(chǎn)機(jī)制不同，產(chǎn)品的市場結(jié)構(gòu)不同，企業(yè)的管理模式也不同。因此，針對不同的汽車制造企業(yè)，須采用其獨特的文化管理模式，企業(yè)管理才具備彈性和柔性，才能適應(yīng)自身企業(yè)的發(fā)展需要。中華文化雖然經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，但卻從來不缺乏其創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是中華文化的基本精神，并以人文精神為重要基礎(chǔ)，也就是孔子所說的“仁心”。當(dāng)前諸多企業(yè)的經(jīng)營理念都是一貫的標(biāo)志性口號“誠信，開拓，發(fā)展”。這從根本上失去了企業(yè)文化建設(shè)的意義。
    作為國民支柱性產(chǎn)業(yè)的中國汽車產(chǎn)業(yè)所塑造的企業(yè)文化，應(yīng)該是適應(yīng)中國企業(yè)管理實踐的企業(yè)文化，是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的企業(yè)文化，是發(fā)揚中華民族文化精神的企業(yè)文化，是具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格的企業(yè)文化。以傳統(tǒng)文化倫理為基石和淵源，將其精華部分與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求有機(jī)結(jié)合，形成有中國特色的、植根于中國文化土壤中的現(xiàn)代企業(yè)核心價值體系。因此，我們十分有必要傾心打造中國汽車制造業(yè)文化的“中國模式”。
    在為中國一汽轎車股份有限公司做企業(yè)文化項目的過程中，我們深刻意識到“紅旗”對于中國汽車制造業(yè)，甚至對于每一個國人所蘊含的特殊含義。她不僅僅是一個轎車品牌符號，更是一種精神的載體。翻開國際汽車工業(yè)的發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)沒有任何一種汽車像“紅旗”那樣曾系民族汽車工業(yè)興衰于一體；沒有任何一種汽車像“紅旗”一樣受到幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人的熱切關(guān)注，并結(jié)下不解之緣；也沒有任何一種汽車像“紅旗”那樣，讓她的創(chuàng)業(yè)者心馳神往，奮發(fā)不息。這就是“紅旗”，她所承載的紅旗精神凝縮著民族志氣和國家榮譽，已成為中華民族自力更生、敢于拼博的精神寫照。對于這樣一個特殊的民族品牌，其所塑造的企業(yè)文化必須根植于中華文化之中，使其具備獨特的“中國模式”。
    我們運用孔子“仁愛”的核心思想，結(jié)合一汽轎車在中國汽車制造業(yè)的特殊地位，提煉出“用愛心關(guān)愛每個人，用良心打造每部車”的企業(yè)核心價值觀，激發(fā)一汽人勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，用愛心和責(zé)任感去面對和關(guān)愛與“紅旗”有著共同利益的群體；易經(jīng)曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以據(jù)此提煉出“知難而進(jìn)，勇?lián)?zé)任，勵精圖治，實現(xiàn)價值”的企業(yè)精神，在新的歷史時期激勵一汽轎車的員工們奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國汽車制造業(yè)的健康發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時我們還運用中國傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家以及道家思想凝練出經(jīng)營理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念、團(tuán)隊理念等諸多企業(yè)文化的組成部分。我們始終相信，中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是中國企業(yè)，更是汽車制造企業(yè)軟實力的源泉，是企業(yè)靈魂之所依，是我們從理論到實踐打造“中國模式”的根基。只有有著中華傳統(tǒng)文化精髓基因的企業(yè)文化才能有旺盛的生命力和持久力，它也必將推動中國的企業(yè)更好、更快的發(fā)展。
    們在探索企業(yè)文化的“中國模式”時，應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化作為一個重要因素和一個重要的組成部分來認(rèn)識，并在繼承、發(fā)揚的過程中融入現(xiàn)代意識，市場經(jīng)濟(jì)意識。在全球金融危機(jī)尚未完全過去的情況下，中國企業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，中國企業(yè)以及企業(yè)家群體不應(yīng)忘記祖先留給我們的制勝法寶。創(chuàng)建企業(yè)文化的“中國模式”，確立符合時代要求的企業(yè)價值觀，是中國企業(yè)核心競爭力的核心要件，中國企業(yè)應(yīng)當(dāng)為此而不懈努力！